آوه (شهر)
آوه یا این که آبه، شهری میباشد دربین قم و ساوه، دارای سابقه تاریخی شایان توجه. در صورتی چه پیشینه این شهر به تاریخ پیش از اسلام برمیخواهد شد و هنوز اثر ها آن مو جود میباشد البته آنچه پس از اسلام این شهر را دارای اهمیت کرده، حضور سادات در آن مسجد الزهرا احمدآباد مشهد میباشد.
آوه قبل از حمله پاد شاه محمود غزنوی شهر بوده میباشد، البته با حمله مغول بهاین شهر، به ویرانهای تبدیل شد و روستایی از آن باقی ماند. در سال ۱۳۹۱ خورشیدی، مجدد آدرس مسجد الزهرا احمدآباد مشهد شهر شد.
انگیزه نامگذاری
درباره انگیزه نامگذاری شهر باستانی آوه یکسری عقیده وجود داراست، البته بعضا آن را یک واژه و کلمه فارسی باستانی می دانند که ریشه هندواروپایی دارااست.[۱] استدلال قاطع آوه را برگرفته از آب میداند.[۲] ولی دیاکونوف می گوید آوه برگرفته از آوهنه به معنای روستا رزرو مسجد الزهرا احمدآباد مشهد میباشد.[۳]
قبل از اسلام
به لحاظ بعضا از مورخان اولین دهکدهای که در ساوه سازه گذارده شد، روستای آوه بوده میباشد و بیب بن جودرز آن را سازه نمود.[۴] تپههای باستانی آوه وابسته به زمان سیلک[۵] و نماد از فرهنگ و فرهنگ و تمدن باستانی عموم حوزه قبل از ورود آریائیان شماره تلفن مسجد الزهرا احمدآباد مشهد داراست.
قبل از آریائیان بهاین شهر اباخینه و یا این که اباکینه میگفتند.[۶]
هنگام به دنیاآمدن حضرت مسیح، سه بدن از کشور ایران برای دیدن وی به بیت لحم می روند[۷] که به نظریه بعضا، یکی این سه نفر از همسایه آوه بوده میباشد.[۸]
بعداز اسلام
بعد از ورود اسلام به قلمرو ساسانیان، عموم آوه نیز مسلمان می شوند و در سالهای انتها قرن نخستین مذهب تشیع را گزینش مینمایند.[۹]
اسم آوه در اکثری از تحرکات سیاسی اجتماعی شیعهها نمایان میباشد و حاکی از آن میباشد که عموم امامی مذهب آن، حضور فعالی در عرصههای اجتماعی-سیاسی داراهستند.[مستلزم منبع]
در حین ظهور و سقوط حکومتهای مقارن طاهریان، صفاریان و علویان طبرستان شاهد حضور انقلابیون شیعی آوه در قیامها هستیم و دراین دوران یک سری بدن از بزرگان و معاریف شهر نیز درین نبردها به شهیدشدن میرسند.[مستلزم منبع]
از آبادانی تا ویرانی
مولف حدودالعالم می گوید: ساوه و آوه شهرکهاییاند انبوه و آبادان و با نعمت بسیار و خرم و هوای صحیح و راه و روش حجاج خراسان. [۱۰] ولی افول این شهر از فرصت غزنویان استارت شد؛ به دلیل مذهب شیعی، عموم آوه در تنگنای سیاسی و مذهبی قرار گرفتند. محمودغزنوی بعداز گرفتار شدن مجدالدوله به قلعههای ساوه وآوه حمله کرد و بخش اعظمی از باطنی مذهبان را به دار آویخت.[۱۱] بعداز آن آوه به روستایی تبدیل میگردد. عبدالجلیل قزوینی دراین مورد میگوید: البته شهر آبه در شرایطیکه چه شهری میباشد به طور خرد، بحمدالله و المنه مقبرهای بزرگوار میباشد از شعار مسلمانی و اثر ها شریعت مصطفوی و سنت علوی[۱۲] ولی در سال ۶۱۷ق بعداز حمله مغول به عبارتی روستا به ویرانهای مبدل شد و مجموع نقاط اساسی شهر برای مثال مساجد جامع و مدرسه های علمیه و دیگر بخشها زیبای آن با خاک یکسان شوید و دهها هزار نفر کشته شدند.[۱۳]
آوه (شهر)
آوه یا این که آبه، شهری میباشد دربین قم و ساوه، دارای سابقه تاریخی شایان توجه. در صورتی چه پیشینه این شهر به تاریخ پیش از اسلام برمیخواهد شد و هنوز اثر ها آن مو جود میباشد البته آنچه پس از اسلام این شهر را دارای اهمیت کرده، حضور سادات در آن مسجد الزهرا احمدآباد مشهد میباشد.
آوه قبل از حمله پاد شاه محمود غزنوی شهر بوده میباشد، البته با حمله مغول بهاین شهر، به ویرانهای تبدیل شد و روستایی از آن باقی ماند. در سال ۱۳۹۱ خورشیدی، مجدد آدرس مسجد الزهرا احمدآباد مشهد شهر شد.
انگیزه نامگذاری
درباره انگیزه نامگذاری شهر باستانی آوه یکسری عقیده وجود داراست، البته بعضا آن را یک واژه و کلمه فارسی باستانی می دانند که ریشه هندواروپایی دارااست.[۱] استدلال قاطع آوه را برگرفته از آب میداند.[۲] ولی دیاکونوف می گوید آوه برگرفته از آوهنه به معنای روستا رزرو مسجد الزهرا احمدآباد مشهد میباشد.[۳]
قبل از اسلام
به لحاظ بعضا از مورخان اولین دهکدهای که در ساوه سازه گذارده شد، روستای آوه بوده میباشد و بیب بن جودرز آن را سازه نمود.[۴] تپههای باستانی آوه وابسته به زمان سیلک[۵] و نماد از فرهنگ و فرهنگ و تمدن باستانی عموم حوزه قبل از ورود آریائیان شماره تلفن مسجد الزهرا احمدآباد مشهد داراست.
قبل از آریائیان بهاین شهر اباخینه و یا این که اباکینه میگفتند.[۶]
هنگام به دنیاآمدن حضرت مسیح، سه بدن از کشور ایران برای دیدن وی به بیت لحم می روند[۷] که به نظریه بعضا، یکی این سه نفر از همسایه آوه بوده میباشد.[۸]
بعداز اسلام
بعد از ورود اسلام به قلمرو ساسانیان، عموم آوه نیز مسلمان می شوند و در سالهای انتها قرن نخستین مذهب تشیع را گزینش مینمایند.[۹]
اسم آوه در اکثری از تحرکات سیاسی اجتماعی شیعهها نمایان میباشد و حاکی از آن میباشد که عموم امامی مذهب آن، حضور فعالی در عرصههای اجتماعی-سیاسی داراهستند.[مستلزم منبع]
در حین ظهور و سقوط حکومتهای مقارن طاهریان، صفاریان و علویان طبرستان شاهد حضور انقلابیون شیعی آوه در قیامها هستیم و دراین دوران یک سری بدن از بزرگان و معاریف شهر نیز درین نبردها به شهیدشدن میرسند.[مستلزم منبع]
از آبادانی تا ویرانی
مولف حدودالعالم می گوید: ساوه و آوه شهرکهاییاند انبوه و آبادان و با نعمت بسیار و خرم و هوای صحیح و راه و روش حجاج خراسان. [۱۰] ولی افول این شهر از فرصت غزنویان استارت شد؛ به دلیل مذهب شیعی، عموم آوه در تنگنای سیاسی و مذهبی قرار گرفتند. محمودغزنوی بعداز گرفتار شدن مجدالدوله به قلعههای ساوه وآوه حمله کرد و بخش اعظمی از باطنی مذهبان را به دار آویخت.[۱۱] بعداز آن آوه به روستایی تبدیل میگردد. عبدالجلیل قزوینی دراین مورد میگوید: البته شهر آبه در شرایطیکه چه شهری میباشد به طور خرد، بحمدالله و المنه مقبرهای بزرگوار میباشد از شعار مسلمانی و اثر ها شریعت مصطفوی و سنت علوی[۱۲] ولی در سال ۶۱۷ق بعداز حمله مغول به عبارتی روستا به ویرانهای مبدل شد و مجموع نقاط اساسی شهر برای مثال مساجد جامع و مدرسه های علمیه و دیگر بخشها زیبای آن با خاک یکسان شوید و دهها هزار نفر کشته شدند.[۱۳]
بنای مدرن مسجد صعصعه