مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد

اسم شهر آبادان را که می شنویم، شماره تلفن مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد ناخود باخبر به حافظه نفت و پالایشگاه دارای شهرت آن میفتیم. آبادان بعداز اهواز مهمترین شهر استان خوزستان میباشد که وقتی امروزی ترین شهر خاورمیانه بوده میباشد و رزرو مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد اکنون آیتم معدود لطفی قرار گرفته میباشد. درین شهر اثرها تاریخی و بناهای زیبایی وجود داراست که از با ارزش آدرس مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد ترین جای های جالب خوزستان به شمار می‌روند اما شناخته گردیده نیستند. یکی زیباترین مسجدهای عالم مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد در آبادان جای دارد و هنر معماری هندی را به وضوح میتوانید در مسجد رنگونی ها ملاحظه کنید.

مسجد رنگونی ها یکی‌از گران بها ترین مساجد استانهای جنوبی میباشد که در آن گلدسته های مرتفع، کاشی کاری های زیبایی که در ایجاد کرد کلیه مساجد به فعالیت رفته میباشد، گنبد بلندمرتبه طلاکوب گردیده، تراس های بلند و دیگر تزئیناتی که اینک در مساجد کشور‌ایران وجود داراست، مطرح وجود ندارد البته همچنان زیباترین مسجد جنوب جمهوری اسلامی ایران میباشد. مسجد رنگونی ها در شهر آبادان شما‌را با معماری هندی آشنا خواهد کرد و این مسجد به جهت مدل معماری خاصی که دارااست، از سایر ساختمان های آبادان تماما متمایز میباشد. مسجد رنگونی ها در آبادان مشابه به دیگر مساجد کشورمان وجود ندارد و حتی احساس مسجد را به شما نمی دهد اما یکی‌از دارای اسم و رسم ترین جاذبه های توریسم خوزستان میباشد.
مسجد رنگونی ها یکی‌از با ارزش ترین مساجد استانهای جنوبی میباشد که در آن گلدسته های مرتفع، کاشی کاری های زیبایی که در تشکیل داد همگی مساجد به شغل رفته میباشد، گنبد والا طلاکوب گردیده، تراس های بلند و دیگر تزئیناتی که اینک در مساجد جمهوری اسلامی ایران وجود دارااست، مطرح وجود ندارد اما همچنان زیباترین مسجد جنوب کشور ایران میباشد.

یک مسجد با مدل و متد هندی چرا در آبادان؟
مسجد رنگونیها که به آن مسجد رانگونی ها هم گفته میگردد، مرتبط با عصر قاجار میباشد و در بخشها مرزی کشور‌ایران واقع شد‌ه‌است. البته قصه مسجد رنگونی ها چیست؟ تاریخ جنوب کشورمان با نفت گره خورده میباشد و قصه تشکیل داد مسجد رنگونی های آبادان هم با نفت در زمینه ی میباشد. وقتی که انگلیسی ها کشف کردند که در شهرهای جنوبی کشور ایران قابلیت کسب نفت وجود دارااست، به‌این شهر رفتند. آنان آغاز می بایست یک پالایشگاه گرانقدر در‌این شهر ساخت و ساز می کردند تا بتوانند برای صادرات نفت، اسکله ای در‌این رودخانه بسازند.

پس از این که پالایشگاه تاسیس شد، هندی ها و پاکستانی های متعددی بدین شهر آمدند تا بیزنس و بیزنس داشته باشند. اولی گروهی که به جمهوری اسلامی ایران هجرت کردند، کارگران برمه ای بودند که در پالایشگاه نفت درگیر به شغل بودند. تعداد متعددی از این اشخاص مسلمان بودند و اما ادیان دیگر هم حضور داشتند. کارگران مسلمانها هندی، برمه ای و پاکستانی که در اطراف این پالایشگاه حضور داشتند، نیاز به محلی برای عبادت داشتند و به همین مراد، عملیات تشکیل داد مسجد رنگونی ها در آبادان بوسیله کارگران و معماران پاکستانی و هندی استارت شد و در حوالی رودخانه کارون در سال ۱۲۹۱ عملیات تشکیل داد شروع و در سال ۱۲۹۹ تمام شد.

کارگرانی که در‌این پالایشگاه نفت فعالیت می کردند، این مسجد را با هزینه فردی خودشان ساختند و اطمینان داشتند با این شغل نماز قرائت و عبادت کردن در‌این محل برای شان حلال خواهد بود و حتی صواب هم خواهد داشت. تعمیر و محافظت این مسجد بر ذمه کمپانی نفت بود. از آن جایی که‌این مسجد یک کدام از زیباترین مسجدهای جنوب بود، به راحتی به یکی‌از دوست داستنی ترین مساجد تبدیل شد.

مسجد رنگونی4

مسجد رنگونی ها بعداز قاجار
این مسجد در زمان پهلوی اولیه هم رونق داشت و در آن نماز جماعت برگزار می‌شد. بعد از انقلاب اسلامی و با آغاز هشت سال نبرد تحمیلی، به خیال و خاطر وجود این مسجد در بخشها مرزی، زخم های متعددی مشاهده کرد و نماز تلاوت در آن تعطیل شد. بعداز مبارزه هم بخش های مصدوم را ویران کردند و تغییراتی هم در ساختمان اساسی شکل گرفت. سال ها آن‌گاه این مسجد آیتم بازسازی و تجدید بنا قرار گرفت و اکنون تحت عنوان یکی اثرها ملی کشور ایران شناخته میشود. امروزه موزه سندها تاریخی و خطی شهر آبادان هم در‌این مسجد دایر شد‌ه‌است.
این مسجد در زمانه پهلوی اولیه هم رونق داشت و در آن نماز جماعت برگزار می‌شد. بعداز انقلاب اسلامی و با آغاز هشت سال مبارزه تحمیلی، به خیال وجود این مسجد در بخش ها مرزی، زخم های متعددی مشاهده کرد و نماز تلاوت در آن تعطیل شد.

مسجد رنگونی5

برابری شیعه و سنی در مسجد رنگونیها
اشخاصی که‌این مسجد را سازه کردند سنی بودند ولی با این اکنون در برخی بخش های این مسجد جای هایی برای قرار دادن مهر و تسبیح درنظرگرفته شده میباشد تا شیعیانی که در آبادان حضور دارا هستند هم بتوانند در‌این مسجد نماز بخوانند و عبادت نمایند. باطن این مسجد شیعه و سنی در کنار هم نماز می خواندند و عبادت می کردند و همین سبب ساز شد تا مسجد رنگونی ها در آبادان تحت عنوان نمادی از دوستی در بین مذهب ها متعدد شناخته خواهد شد.

مسیر دسترسی به مسجد رانگونی های آبادان
فعلا گردش گر های متعددی صرفا برای دیدن این مسجد به آبادان مهاجرت می نمایند و به یک کدام از دوست داستنی ترین جاذبه ها تبدیل شد‌ه‌است. برای تماشای این تاثیر تاریخی بایستی به استان خوزستان و شهر آبادان بروید و در خیابان امام مسجد رنگونی ها را مشاهده کنید. این مسجد در اروند کنار، روبروی انبار دارویی پالایشگاه نفت جای دارد.
باطن این مسجد شیعه و سنی در کنار هم نماز می خواندند و عبادت می کردند و همین سبب ساز شد تا مسجد رنگونی ها در آبادان تحت عنوان نمادی از دوستی دربین مذهب ها متفاوت شناخته گردد.

مسجد تاریخانه دامغان، تاثیر تصویب‌گردیده در فهرست اثر شماره تلفن مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد ها ملی جمهوری اسلامی ایران یکی سابق ترین مساجد کشور ایران بوده و در جنوب شرقی شهر دامغان واقع گردیده‌است.

کاشی_مسجد
تاریخچه مسجد تاریخانه
ایجاد کرد مسجد دامغان را در کهن ترین مجال ممکن، یعنی جلوس رزرو مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد اولی خلیفه عباسی در سال ۱۳۲ ق و سلطنت هارون الرشيد از ۱۷۰ تا ۱۹۳ ق، یعنی نزدیک به وسط قرن دوم هجری می قدرت تصور کرد.

مسجد_تاریخانه_دامغان
پلان و ساختار مسجد تاریخانه
طرح کلی نقشه مسجد تاریخانه مسجـد درزمینی آدرس مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد به مساحت ۶۲ × ۷۰ متر بـنـا شـده میباشد که مشتمل بر بخشهای پایین میباشد:

قسمت نخستین مسجد تاریخانه
زمینی میباشد، از بقایای مسجد اول، بـه شـكـل مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد مسـتطيل و دربرگیرنده دو ورودی، یکی از در ضلع غربی و دیگری در ضلع جنوب، که با سه پلکان به صحن زیرزمین مسجد متصل میشود. اثرها چهارستون متصـل به دیوار ضلع غربی، شرقی و شمالی جای‌دارد، کـه نـشـانـگـر مـسـقـف بـودن ایـن بـخـش در عصر نخستین آن میباشد مساحت داخلی این قسمت ۱۴ × ۲۰ متر میباشد.

قسمت دوم مسجد تاریخانه
در غرب نصیب نخستین مسجد تاریخانه، راهرو دیرین که از شمال بوسیله یک در چوبی و دو سـکـوی پـهـن بـه بـنـا مـتصـل مـی شـود، بـه چـشـم میخورد. ایـن راهرو ۲۰ متـرطـول و چهار متر پهنا داراست. در راهروی دیگری نیز که راهرو را به صحن جديد وصل می نماید، در قسمت غربی این نصیب قراردارد. ایـن منـاره و راهرو از دیرین ترین قسمت های سازه به شمار می‌آیند. مناره نام برده ۱۰۵ پله داراست و بلندی داخل منار ۳۱ متر و خارج آن از سـطـح زميـن حـدود ۳۲ متر میباشد.

نصیب سوم مسجد تاریخانه
قسمت سوم مسجد دامغان تالار کهن و سرپوشیده زمستانی آن میباشد. به ارتفاع ۱۴ و پهنا ۹/ ۳۰ متر، که در جنوب غربی قراردارد. سقف سازه، در جهت ارتفاع به دو قسمت ضربی تقسیم شد‌ه‌است که اساس های هر قسمت بر روی چهار ردیف مکعب مستطيل یک اندازه و برابر هـم قـرار داراست. قـطـر هـر ردیف ۱/ ۳ متر میباشد.

ردیف نخستین مقابل در ورودی، مدخل را به دو نصیب تقسیم می نماید، که اکنون یکی آن‌ها مسدود میباشد. بنـظـر می‌رسد که قسمت شمالی سازه یک در و نصیب جنوبی نیز در دیگری داشـتـه، و بیان کننده در شمالی به زنان و جنوبی به مردان تخصیص داشته میباشد.

در نصیب جنوبی مسجد تاریخانه ، مقابل هر ردیف یک ردیف دیگر هم جای دارد که متصل به دیوار جنوبی میباشد. در میان هریک از ستـونهای متصل به دیوار طاقچه ای جای‌دارد. در ضلع غربی نیز در میان یک قسمت دو طاقچه و در نصیب دوم آن، به مکان دو طاقچه یک طاقچه و محراب قراردارد تمام بـنا بـا خشت تزیین شد‌ه‌است و سبکی بی آلایش دارااست.

مسجد-تاریخانه-دامغان
قسمت چهارم مسجد تاریخانه
قسمت چهارم مسجد تاریخانه تحت عنوان وسیع ترین حیاط سابق سازه جلوه می نماید که یک شـبـسـتـان بـلـنـد میباشد، با دو دهنه در کـنـار شبستان بلندمرتبه این‌شیوه معماری اسلامی اهل ایران از عهد و پیمان سلجوقیان توشه دیگر در کشور ایران متداول شـد. پیشتـر ایـن شـیوه در عـهـد ساسانـی مـتـداول بود. بالاسر شبستان مهم و تعالی، مکان خالی کتیبه ای قراردارد، البته خیر کاشی داراست خیر جهانگرد و محققی از آن گزارش داده میباشد.

شبستان والا مسجد تاریخانه از روش ستونهای مکعب مستطیل و ضخیم به ایوانهای جنبی متصل میباشد. در کناره شمال غربی و جنوب غربی سازه ، ایـن ایوانـهـا به وضوخانه و قسمت زمستانی متصل میشود. ستونهای مکعبی صورت، در ضلع شمالی و جنوبی متصل به دیوارند. در مجمـوع، این ایوانها و شبستان، توسط شش ردیف آزاد مکعبی صورت و ده ردیف متصل به دیوار، صورت هلالی آجری شبستان و دهانه های متصل به آن را تحمل می نمایند .

قسمت پنجم مسجد تاریخانه
این نصیب از مسجد دامغان با دقت به نقشه هـمکف سازه می‌تواند ادامه قسمت اولیه بـاشـد، که در زیرزمـیـن و بـخـش شـرقـی بـنـا قرار گرفته میباشد این نصیب مسجد ویرانه ای بوده میباشد که توسط میرزا محمدخان سپهسالار مرمت شد‌ه‌است. این مسجد عبارت میباشد از یک شبستان و یک صحن.

شـبـسـتـان مسجد تاریخانه هـجـده طـاق خوانچه پوش و ده ردیف مربع آجری دارااست. «ارتفاع شبستان چهل و سه گام ( ۲6 متر) و پهنا بیست و سه گام ( ۱4 متر)، و قبله به حیثی کـج اسـت کـه بـایـد رو بـه ضـلـع طـرف يـمـن ايـسـتـادو نماز گزارد. و در همین ضلع محرابی میباشد، در شبستان چندین بخاری تشکیل‌شده و صحنی که مرحوم سپهسالار برای مسجد سازه کرده، نـاتمـام مـانـده میباشد.

گچبری مسجد تاریخانه نا تمام میباشد و فقط محراب و قسمت جنوب غربی صحن گچبری گردیده‌است. گچبری محراب الهام گرفته از شبستان الجايتو جامع اصفهان میباشد، که به صورت سنتی تا قسم قاجاریه تکرار می‌شد. نظیر محراب این مسجد در جامع بسطام شاهرود نیز تکرار گردیده‌است.

مسجد_تاریخانه_دامغان
قسمت ششم مسجد تاریخانه
این نصیب از مسجد دامغان ، تا سال ۱۳۴۰ هـ.ش مخروبه بود، که به کوشش همسایه و معماران محلی همانند حاج علی اصغر مرشدی احیا شد. مـسـجـد در صحنی به مساحت ۶۹۵ / ۵ متر و در ساخته شد. ایـن مسجد، به استثنای چهارستون باریک حمل کننده نورگیر که به صورت گنبد مسجدالاقصی تشکیل‌شده ردیف امتداد بازار قدیم شهر، ایجاد شده است.

در نصیب غرب مسجد تاریخانه ایـن صـحـن توالت و وضوخانه مسجد جای‌دارد، که بوسیله یک درب ورودی به نصیب چهارم متصل میشود در شمال این نصیب نورگیری قرار گرفته میباشد که چندین پنجره به بازار دارااست. نصیب زنانه مسجد به طور بالکن میباشد و در قسمت شرقی جای‌دارد.

چهار در گرانقدر بوسیله سه پلکان صحن داخلی را بـه حـیاط مـتصـل می نماید در جنوب غربی ساختمان دری جای‌دارد که سازه را به صحن نصیب چهارم متصل می کند.

در معماری اسلامی مساجد از مهم ترین اثر ها و ابنیه محسوب مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد می گردند و مسجد شافعی کرمانشاه که به مدل معماری مساجد ترکیه ایجاد شده است، یکی زیباترین و باشکوه‌ترین مساجد کشور‌ایران می باشد که در آدرس مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد کرمانشاه قراردارد. این مسجد اهل تسنن که یک شاهکار تاریخی میباشد، از اماکن جالب کرمانشاه به شمار می‌رود و گردشگران متعددی برای تماشای زیبایی آن بدین شهر مسافرت می‌نمایند.

درین نوشته‌علمی قصد داریم به معرفی رزرو مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد مسجد شافعی و خصوصیت‌های آن بپردازیم. در‌صورتی‌که شما هم اپلیکیشن مهاجرت به کرمانشاه و بازدید از این مسجد تاریخی را دارید با ما هم پا باشید. شماره تلفن مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد

مسجد شافعی کرمانشاه1
فهرست این مقاله [اکران فهرست]

تاریخچه مسجد شافعی
در سال ۱۳۲۴ در محل کنونی این مسجد یک زائرسرا وجود داشت که با عملکرد و یاری تنی چند از مردمان نه و خداپرست اهل سنت، به سرپرستی حاج ملا سید حسین مسعودی خریداری شد. ملا سید حسین و خیرین بعداز سپری شد 1‌سال برنده به تاسیس مسجد جامع شافعی شدند و از آن فرصت تا به‌ اکنون مسجد در درحال حاضر بازسازی و گسترش میباشد. امروزه درین مسجد بیشتر مراسم‌ مذهبی برگزار می گردد و صرفا در بنای نو مسجد که در کنار بنای کهن و به مدل مساجد ترکیه تشکیل‌شده،‌ نماز اقامه می‌نمایند. مسجد شافعی‌ها از سال ۱۳۲۶ خورشیدی تا به امروز محل اقامه نماز عبادی سیاسی آدینه اهل تسنن در کرمانشاه میباشد.

معماری مسجد شافعی
مسجد جامع شافعی بسیار مختلف با مساجد دیگر جمهوری اسلامی ایران میباشد، چون معماری این مسجد به مدل عثمانی میباشد. بنای نخستین این مسجد با خشت و چوب ساخته شد و در تشکیل داد آن از معماران، مهندسان، استادان و کارگران ساکن کرمانشاه استعمال شد و فقط در تشکیل داد نمای کاشی کاری این مسجد از معماران اصفهانی امداد دریافت شد. امروزه بنا این مسجد فلزی میباشد و از نوع سیستم طاق ضربی ایجاد شده است و این مسجد ۱۰۶۰ متر زیربنا داراست که در تشکیل داد آن از معماری اسلامی الهام گرفته شد‌ه‌است.

تزیینات داخلی مسجد
نمای داخلی مسجد دارنده گچبری‌های بی‌نظیری میباشد که با نشانه‌ها قران کریم ومهربان تزیین گردیده‌اند. همینطور در درون مسجد می‌اقتدار ردیف‌های کلفت و کتیبه‌های متفاوت به خط طغری را مشاهده نمود.

تزیینات بیرونی مسجد
نمای بیرونی آن با سنگ تراورتن سپید پوشیده گردیده و مسجد از گنبد و مناره دیرین و دو مناره بی آلایش طلایی رنگ به طول تقریبی ۹ متر ساخته شده میباشد.

مسجد شافعی کرمانشاه
گنبد و مناره های مسجد
گنبد و نیم گنبدهای کلان بلند و پایدار، مناره‌های قلمی نوک تیز و فضای مرکزی مرتفع تحت گنبد مسجد شافعی از معماری زیبای مساجد میهن زیبای ترکیه الگوبرداری گردیده است. یکی‌از ۳ مناره این مسجد، سابق و ۲ مناره دیگر معمولی و طلایی رنگ میباشند.

فضاها و شبستان های مسجد
فضای داخلی مسجد دارنده شبستان‌های زنانه و مردانه، فضاهای کفش‌کن و تقسیم، کتابخانه، آبدارخانه و فضاهای جانبی میباشد. شبستان مهم که در ضلع شمالی سازه قرار گرفته میباشد، دارنده نیم طبقه‌ای با پنج ردیف میباشد. محراب مسجد نیز در ضلع جنوبی شبستان واقع گردیده و از سنگ مرمر سپید با کناره سنگ مرمر سیاه تاسیس شده است.

دورتادور فضای داخلی مسجد پنجره هایی قراردارد که سبب می گردند نورپردازی جالبی را دید و یک احساس بی صدا و ادب خاصی را در فضای مسجد ساخت می‌نماید.

وضعیت مکانی مسجد شافعی
مسجد جامع شافعی در مر کز شهر کرمانشاه و در راسته بازار اساسی شهر قرار گرفته میباشد. میتوانید از روش میدان جوانشیر و یا این که بازار مهم، به مسجد جامع دسترسی پیدا فرمائید. برای رفتن به مسجد شافعی می‌توانید از حمل و نقل همگانی به کار گیری نموده و یا این که با وسیله نقلیه فردی به آنجا بروید و از پارکینگ‌های اختصاصی درنظرگرفته شده سود ببرید.

داده ها بازدید مسجد شافعی
ساعت بازدید مسجد شافعی کلیه روزه از ۱۰ صبح تا ۶ بعدازظهر میباشد و برای بازدید از آن نظیر همگی مساجد دیگر، نیازی به پرداخت هزینه وجود ندارد. حدود ۱ ساعت برای بازدید از این مسجد باشکوه کافی میباشد.

به جهت آب و هوای معتدل کرمانشاه، شایسته ترین فرصت برای مهاجرت به‌این شهر تاریخی و بازدید از مسجد شافعی فصل بهار، فصل تابستان و فصل پاییز می باشد. هنگام بازدید از این شاهکار معماری اسلامی اعتنا داشته باشید که به‌عامل وجود حالت امنیتی قابلیت و امکان فیلم‌برداری از باطن مسجد نیست، اما اذن عکاسی به شما داده می گردد و می توانید عکس‌های زیبایی تصویب فرمائید.

مسجد جامع عتیق یا این که مسجد جامع در شهر شیراز واقع شد‌ه‌است. این مسجد در قلب شماره تلفن مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد شهر شیراز، در اطراف بازار و محله‌های دیرین شهر واقع شد‌ه‌است. مسجد جامع عتیق یا این رزرو مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد که مسجد جامع شیراز که به مسجد جمعه نیز دارای اسم و رسم میباشد، یکی‌از جاذبه‌های توریسم استان عجم در شهر شیراز محسوب میشود. این مسجد، سابق‌ترین مسجد شیراز میباشد و در شرق بقاع پادشاه‌لامپ واقع شد‌ه‌است. ورودی این مسجد از باطن تراس بقعه پادشاه‌لامپ گشوده آدرس مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد می شود.

پرواز داخلی و فرنگی الی گشت

مسجد جامع عتیق شیراز کجاست؟
مسجد جامع عتیق در شرق بقاع فرمان روا‌لامپ قرار گرفته میباشد. چهت نیل به‌این مسجد مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد میتوانید از خودروی فردی یا این که وسایل نقلیه همگانی به کار گیری فرمایید. مجاورت‌ترین پایانه مترو بدین جای ، پایانه زندیه میباشد؛ البته مسجد از این پایانه چندین کیلومتر مسافت دارااست و می‍‌توانید از اتوبوس یا این که آژانس چهت نیل به آن به کارگیری فرمائید. خلال این اتوبوس‌هایی که از خیابان لطفعلی‌خان زند می‌گذرند، رویکرد دیگری برای دسترسی به‌این مقصد میباشد. درین نحوه می بایست فی مابین بلوار زینبیه و چهارراه مشیر پیاده گردید.

مسافرت به شیراز با ارزش های اعتقاد نکردنی تور شیراز الی گشت

معماری مسجد جامع عتیق شیراز
مسجد جامع عتیق شیراز به‌تیتر یک کدام از نمادهای معماری اهل ایران شناخته می گردد. این مسجد به توصیه حاکمان صفویه در عصر قرن ۱۲ میلادی تاسیس شده است. یکی خصوصیت‌های معماری این مسجد، به کارگیری از خشت سفالی در دیوارها و سقف‌هاست که به آن زیبایی و شکوه خاصی بخشیده میباشد. همینطور، مسجد جامع شیراز دارنده ردیف‌ها و بناهای قشنگ اختصاصی میباشد که از تزیینات هنرمندانه‌ای برخوردارند. این مسجد همینطور دارنده ایوان بزرگی میباشد که با اکران زیبای آب‌نماها و باغچه‌های گل‌وگیاه زینتی، زیبایی فضای فرنگی را کامل شدن می‌نماید. این مخلوط زیبای معماری داخلی و فرنگی، مسجد جامع شیراز را به یک کدام از جاذبه‌های توریسم اساسی شیراز تبدیل نموده است.

مسجد جامع عتیق

تاریخچه مسجد جامع عتیق شیراز
بر طبق جستجو‌های باستان‌شناسی، این مسجد بر روی بقایای یک عبادتگاه کهن (احتمالاً آتشکده) ایجاد شده است و حتی نقشه بنای گذشته نیز در پیاده سازی مسجد تأثیرگذار بوده میباشد. این عبادتگاه سابق به زمانه قبل از اسلام گشوده می شود، ولی به جهت محدودیت‌های جستجو‌ها، نمی‌قدرت با اعتقاد مشخص و معلوم کرد که به کدام عصر تاریخی وابستگی دارااست. تشکیل داد مسجد جامع عتیق در روزگار حکومت عمرو لیث صفاری، دو‌مین فرمانروای سلسله صفاریان، یعنی میان سال‌های ۲۶۵ تا ۲۸۷ هجری قمری شکل گرفت. این سازه در طی تاریخ خویش به صورت مکرر تعمیرات و نوسازی گردیده است و اکثری از این تعمیرات سابقه دار تاریخی قابل‌توجهی می‌باشند.

عمر مسجد جامع عتیق شیراز به چه هنگامی بازمی‌شود؟
مسجد جامع عتیق شیراز یک کدام از سابق‌ترین مساجد کشور ایران میباشد و عمر آن به عصرٔ ساسانی (حدود ۱۴۰۰ سال پیش) بازمی‌شود. این مسجد در حین تاریخ به‌مراتب مرمت و بسط‌یافته میباشد، البته قسمت‌هایی از ساختار اساسی و ارکان معماری سابق هنوز هم نگهداری گردیده‌اند. به‌تیتر یکی نمادهای فرهنگی و معماری شیراز، مسجد جامع عتیق شاهکاری از هنر و معماری کشور‌ایران باستان و اسلامی میباشد و مقام ویژه‌ای در تاریخ و تمدن این حیطه داراست.

دارالمصحف مسجد جامع عتیق درگذشته چه مکانی بوده میباشد؟
درگذشته، بخشی از مسجد جامع عتیق به‌تیتر “دارالمصحف” یا این که “منزلٔ مصحف” مورداستفاده قرار می‌گرفت. دارالمصحف یک جای منحصر به فرد برای مراقبت و مراقبت کتاب ها مقدس قرآن بود. این جای معمولاً باطن مسجد و در اطراف محل نمازگزاری واقع میشد تا قاریان و عموم بتوانند به قرائت و رسیدگی در قرآن مقدس پرداخته و از آن استعمال نمایند. دراین جا، ورژن‌های قرآن و کتاب ها فقهی دیگر حفظ می‌شدند و از روش آن‌ها به برگزاری مراسم شرعی و فراگیری فقهی نیز پرداخته می شد. مسجد جامع عتیق به‌تیتر یک راس فرهنگی و مذهبی در شیراز شناخته شد‌ه‌است. این مسجد به جهت وجود دارالمصحف و کتابخانه‌ای گران قدر از جاذبه‌های توریسم و زیارتی برای گردشگران و زائران شیراز به شمار میاید.

در‌این مسجد، به‌خصوص در ماه‌های مذهبی و محرم و صفر، مراسم‌های فقاهتی و سوگواری برگزار می‌گردد که با حضور جمعیت متعددی از عموم همپا میباشد. این مسجد همینطور به‌تیتر یک جای اساسی برای دعا و عبادت برای مسلمان‌ها شیرازی و بازدیدکنندگان فرنگی میباشد.

تاریخچه مسجد گوهرشاد
در طول پیشین به طور تقریب زمانی که تیموریان حکومت می کردند، تشکیل داد شماره تلفن مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد اکثر سازه ها به دست شایسته ترین معماران شکل می گرفت. گوهرشاد دختر امیر غیاث الدین ترخانی یک کدام از پادشاهان گرانقدر زمان تیموری بود، رزرو مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد او هنگامی که ۱۶ سال داشت با شاهرخ که فرزند ارشد تیمور و جانشین وی بود وصلت کرد.

این بانوی پر اسم و رسم و گرانقدر در سال ۸۱۸ قمری امرکرد که‌این مسجد تاریخی آدرس مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهدو سیاسی را سازه نمایند چون وی زنی بسیار مذهبی و پاکدامن بود که عشق و علاقه اکثری به ائمه اطهار داشته میباشد. قصد وی از تشکیل داد مسجد گوهرشاد این بود که بعداز مرگش اورا همین جای دفن نمایند. گوهرشاد در جریان قیام میرزا ابوالقاسم بابر و مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد کارشکنی گروهی از سیاستمداران در هرات، هنگامی که ۸۸ سال داشت به قتل رسید.

این مسجد قشنگ در حین های متنوع و بارها به جهت کارداران انسانی و طبیعی صدمات بسیار متعددی چشم میباشد؛ از جمله در سال ۱۸۰۴ بر تاثیر زلزله تراس مقصوره صدماتی به آن وارد شد که آیتم تجدید بنا قرار گرفت. هم اینگونه در سال ۱۳۳۰ هجری قمری بر تاثیر گلوله باران روس ها، تراس و گنبد های مسجد صدمه دیدند و بعد از مدتی مجدد آن را گزینه بازسازی و مرمت قرار دادند.

نا گفته نماند که در سال ۱۳۳۹ گنبد تراس مقصوره جهت مرمت مهم و بی نقص تخریب شد و پایین حیث یک مهندس دارای اسم و رسم به اسم عباس آفرنده و معمارهای اهل ایران با رعایت به عبارتی خصوصیت های کهن و نگه داشتن خصوصیات مهم استارت شد و در سال ۱۳۴۱ بازسازی آن نقطه پایان یافت، در به عبارتی موقع بود که سنگ های آزاره باطن تراس مقصوره نیز گزینه ردوبدل قرار گرفت و با سنگ های مرمر کف حیاط پوشیده شد.

ضمن این ها، در سال ۱۳۴۵ دور و بر ساقه گنبد با کاشی معرق کتیبه ای تزیین شد. اسم گوهرشاد در دو نصیب با کاشی معرق پیاده سازی شد‌ه‌است، یک کدام از در قسمت بالایی در نقره ای که به دارالسیاده وصل میگردد و دیگری بر روی کتیبه تراس مقصوره که با خط بسیار زیبای شاهزاده بایسنقر آن را هک کرده اند. در قسمت میانی آن کتیبه ای به نام محمدرضا امامی مو جود میباشد.

گنبد مسجد گوهرشاد در طول سال جاری ها ۴ توشه در زمینه ی تعمیر و مرمت قرار گرفته میباشد. مدل ایجاد کرد مسجد گوهرشاد به نحوه ۴ ایوانی است. لازم به ذکر میباشد که اشخاص تولید کننده مسجد گوهرشاد به طور تقریب حدود ۱۲ سال از قدمت خویش را پای تولید این مسجد گذاشتند تا شایسته ترین و با شکوه ترین مسجد در مملکت را بسازند.

نقشه و معرفی قسمت های متفاوت مسجد گوهرشاد مشهد

نقشه و معرفی قسمت های متفاوت
مسجد گوهرشاد مشهد ذیل بنایی حدود ۹ هزار و ۴۰۰ متر مربع دارااست و در قسمت جنوبی آرامگاه امام رضا واقع گردیده و به رواق های دار الحفاظ و دارالسیاده آن متصل میباشد. صحن آن ۲۸۰۰ متر مربع حجم دارااست و بنای مسجد مشتمل بر ۷ شبستان و ۴ حیاط وسیع میباشد.

بخش های متعدد مسجد را گنبد منزل پشت حیاط مقصوره با شبستان های ۱ طبقه به هم متصل می نمایند. تراس شمالی حیاط دارالسیاده اسم دارااست و حیاط جنوبی به حیاط مقصوره دارای شهرت میباشد. حیاط غربی حیاط روحانی بهاءالدین و حیاط شرقی را حیاط
اعتکاف اسم گذاری کرده اند.

تراس مقصوره مسجد گوهرشاد مشهد
تراس های مرتفع و مجلل مسجد در اضلاع آن به طور قرنیه یک دیگر تولید گردیده اند و از مثال مهمترین حیاط های مسجد اهل ایران که هنرهای بسیار گوناگونی در آن به عمل رفته، حیاط مقصوره میباشد، که حدود ۵۰۰ متر مربع مساحت و ۳۷ متر ارتفاع دارااست و جزء گرانقدر ترین حیاط این مسجد به‌حساب می‌آید. این حیاط در میان حیاط محراب مسجد قرار گرفته که درست شده از سنگ مرمر به طور یک دست میباشد.

فی مابین مقرنس کاری های آن کتیبه ای وجود داراست و بر قسمت بالایی این تراس گنبد مسجد واقع گردیده‌است. از سایر اجزای حیاط، منبری میباشد که اینک به اسم منبر مالک الزمان شناخته میگردد و آن را از چوب گلابی و گردو ساخته اند و هنرهای منبت کاری بسیار زیبایی در ایجاد کرد آن به فعالیت رفته میباشد. این منبر بوسیله محمد نجار خراسانی هنرمند ناشناس زمان فتحعلی پادشاه قاجار ساخته شد و ابعاد این منبر بوسیله حیدر نیکنام گلپایگانی تعمیر و نوسازی شوید.

تراس معمولی مسجد گوهرشاد مشهد
بعداز معرفی تراس مقصوره، وهله به حیاط معمولی میرسد که به صورت دقیقی با این تراس قرینه و رو به قبله میباشد. تراس بی آلایش نیز مانند حیاط های دیگر زیبایی هنر اسلامی و به خصوص خوشنویسی را در خویش مکان داده میباشد. به عنوان مثال خصوصیت های دیدنی این سازه پیشانی آن میباشد که به نوعی کتیبه مزین گشته، که بازسازی این سازه وابسته به زمان پاد شاه عباس صفوی میباشد.

از سایر کتیبه های این تراس نشانه‌ها قرآن میباشد که در کفش داری ۱۱ و ۱۲ و همین طور پیشانی خویش حیاط حک شد‌ه‌است. امضای این اثرها خوشنویسی وابسته به محمدرضا امامی اصفهانی میباشد.

تراس بی آلایش مسجد گوهرشاد مشهد

حیاط شرقی مسجد گوهرشاد مشهد
این حیاط از مجال‌ های قبلی به تراس حاج حسن مشهور بوده میباشد. درحال حاضر حیاط شرقی متصل به رواق امام خمینی در صحن بقاع میباشد. این حیاط با کاشی هایی که با خط کوفی معلقی مندرج، مزین میباشد.

مثال های اول از بناهای هنری اهل ایران اسلامی مساجد ۴ ایوانی بوده البته بایستی بیان کرد که مسجد گوهرشاد شایسته ترین مثال برای مساجد ۴ ایوانی میباشد.

مساجد برای مثال بناهای گرانبها تاریخی هستند که متمدن عموم این خطه عجین مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد گردیده و همواره از سوی عموم گزینه اعتنا و احترام بوده و هنرمندان کوشیده ‌اند تا با تمامی مهارت و کاردانی خویش در تولید استحکام و زیبایی و فضای معنوی آن نقشی داشته باشند. و در واقع مسجد تاریخی تیم‌ای میباشد از هنرهای متعدد که از گذشتگان برای ما به یادگار باقی مانده میباشد. آدرس مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد برای شهر تاریخی تبریز و خصوصیت های مساجد تبریز هم می‌اقتدار به پیاده سازی مطلوب، محاسبات ظریف، اشکال بنا، ردیف‌های خوشگل و… اشاره نمود. به دنبال به بعضی از کهن ترین مساجد تبریز خوا هیم پرداخت.

مسجد مدرس و محصل
این مسجد در زمان حکومت چوپانیان به سال 742 ه‍.ق به فرمان رزرو مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد روحانی حسن چوپانی ملقب به علاء الدین (موسس حکومت چوپانیان) ایجاد شده است. این سازه از مساجد تبریز، در صدر به اعتبار کنیه روضه خوان حسن علائیه می‌خواندند البته زیرا تحریر کتیبه مسجد بوسیله خواجه‌عبدالله صیرفی کتیبه نویس مشهور آن زمان و شاگردش صورت گرفته آن‌گاه‌ها به مسجد معلم و فراگیر مشهور شد.

«این مسجد پس از ویرانی در زمین لرزه به شماره تلفن مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد وسیله عباس‌ میرزا نایب السلطنه تجدید بنا شوید و براساس کتیبه مرمرین کوچکی که روی دیوار شمالی مسجد نصب میباشد واپسین توشه در عصر قاجار در سال 1338 ه‍.ق بوسیله حاج محمد آقا اردبیلی تعمیر مهم شده است». این سازه از مساجد تبریز پلانی مستطیلی دارااست که از دو شبستان در دو طرف سازه تشکیل یافته که بخشی از آن شبستان ستوندار و قسمت دیگر دارنده فضای گنبدی و دارنده غرفه‌بندی میباشد.

ملامحمد امین حشری تبریزی در کتاب نوحه الاطهار می‌نویسد: «عمارت معلم محصل از علاءالدین [روضه خوان حسن‌بن تیمورتاش بن‌امیر چوپان میباشد که] دارای اسم و رسم به روضه خوان حسن خرد بوده و نام این عمارت علائیه میباشد و نام پادشاهی که در آن عمارت مرقوم میباشد. فرمانروا سلیمان میباشد که پسر محمد‌بن سکنه بن یشمت‌بن هلاکوخان‌بن چنگیز میباشد و آن عمارت در سنه‌اثنی و اربعین و سبعمائه (742) در پهنا یک‌سال به اتمام رسیده میباشد. و جز این از سلطنت اثری باقی نمانده، و خطی دو آن عمارت گردیده است. که چشم کاتب آسمان ها در عرصه خاک نظیرش مشاهده ننموده و آن خط خواجه بنده‌الله صیرفی میباشد و اینکه عمارت را معلم دانش آموز می گویند سبب ساز آنست که برخی از طرف شرقی عمارت را فراگیر صیرفی نوشته میباشد. مزاره امیر‌علی [چپ] (از کبار اصحاب میباشد) در‌این دیار که به شهیدگاه آوازه داراست و روز دو شنبه وقفه اوست. خواجه عبد و بنده‌الله صیرفی در چرنداب مدفون میباشد و کتاب عمارت خواجه رشید را نیز وی نوشته‌اند. و خط شریف وی در عمارات تبریز بسیار میباشد».
این مسجد در تقاطع خیابان‌های فردوسی و محققی (سه راه و روش امین) واقع گردیده است، و در سال 1348 تحت عنوان یک کدام از اثر ها ملی جمهوری اسلامی ایران به تصویب رسیده میباشد.

مسجد اسماعیل خاله اوغلی
«این مسجد در جانب جنوبی دالان مکتب طالبیه و متصل به دیوار شرقی مسجد جامع قرار گرفته میباشد. این مسجد که سابقاً به مسجد ملامحمدحسن پیشنماز دارای شهرت بوده ده ردیف سنگی قشنگ و هیجده گنبد ضربی آجری داراست. مدخل مسجد طاق کوچکی از خشت درنظرگرفته شده که در زیر آن و بالای در ورودی، آیه 18 سوره توبه به خط ثلث پررنگ گچبری گردیده‌است». «درین مسجد حاج میرزا عبدالعلی آقا پسر حاج میرزا محمد دارای اسم و رسم به بالا مجتهد یعنی مجتهد خرد که اخوی میزرا راستگو آقا مجتهد بوده، اقامه‌ی جماعت می‌نموده است».

خصوصیت های معماری مسجد کبود تبریز
نحوه معماری مسجد کبود تبریز ارزشمند، تلفیقی از طرق معماری شماره تلفن مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد رایج در کشور ایران زمین به خصوص آذری و اصفهانی میباشد.
مسجد کبود از نظر فضاهای معماری از سردر، مناره ، گنبد و شبستان ساخته شده میباشد.
همینطور آرامگاه خانوادگی جهانشاه نیز در باطن مسجد مکان گرفته میباشد.این آرامگاه در قسمت جنوبی مسجد جای‌دارد و از دید بافت رزرو مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد ساختمانی و پیاده سازی، پیوندی ناگسستنی با مسجد داراست.
ساختمان های هر دو شبستان این سازه به طور تماما جدا از هم و با الگوهای ساختمانی مختلف برپا گردیده و فارغ از هیچ سیرتکامل هشت و گیری در کنار هم قرار گرفته اند.
ضمن موردها فوق الذكر محراب مسجد کبود که در واقع فصل مشترک شبستان ها آدرس مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد است، دربین تویزه های اساسی هر یکی‌از دو گنبد که از نوع پنج و هفت گفته ( ساده ) قرار میباشند قرار گرفته میباشد.
گنبد آجری مسجد کبود تبریز با ۱۷ متر دهنه و ۲۰ متر طول ، یکی‌از گرانقدر ترین اثرها مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد معماران اسلامی قرن نهم ه . ق میباشد که با الهام از مدل معماری عصر ایلخانی با خشت درست شده و میباشد.
الگوی ساختمانی مسجد کبود تبریز نیز مانند اکثری از مساجد شبستانی به طور چهار ایوانی با تراس مرکزی در نواحی مرکزی جمهوری اسلامی ایران است که به جهت آب و هوای سرد حوزه‌ ایوان مرکزی به گنبد منزل ای بلندمرتبه تبدیل گردیده است و می اقتدار اینگونه سود گیری نمود که معمار این سازه در غایت دقیق شدن و سوای هیچ سیرتکامل دخل و تصرفی در مثال های مورد قبول و جانور گذشته و تنها به خواسته انطباق با اقلیم شهر تبریز این شبستان تعالی را پیاده سازی نموده است.
ملات گزینه به کارگیری در تزئینات درون و بیرون مسجد کبود تبریز ساروج میباشد که متناسب با اقلیم سرد تبریز میباشد.
بیشتر مصالح مصرف شده در مسجد کبود خشت، سنگ، چوب می باشند که خلال برخورداری از گنجایش حرارتی بالا همه جزو مصالح بوم آوردهستند.
در تزئینات این سازه نیز از ملات ساروج، شفته آهک و کاهگل مستعمل میباشد که متناسب با اقلیم سرد شهر تبریز میباشند.
همینطور رنگ تیره ( لاجوردی ) کاشکاری به شغل رفته در سراسر نمای سازه سبب ساز جذب گرما از دور و بر خارج و جابجایی آن به باطن سازه می گردیده‌است.
در بنای مسجد گزینه استیناف پنج بازشو در هر مورد از ضلع های شرقی و غربی سازه وجود دارااست در مقابل بازشوهای نماهای شرقی و غربی سازه دیوارهای مشبک آجری تاسیس شده است.
دیوارهای مشبک هم باعث کاهش نفوذ جناح شرقی و هم باد سرد از باعث کاهش نور و روشنایی غیر مطلوب غرب از جناح غربی به باطن سازه می گردند.
همینطور سه بازشو در ضلع جنوبی سازه درنظرگرفته شده میباشد که به جز بازشوی نصیب بقعه ، دو بازشوی دیگر مسدود گردیده اند.
طاق جناغی در ورودی مسجد در میانه دیوار جنوبی صفه که دو متر از کوچه مقابل بلند خیس میباشد، درنظرگرفته شده در هر مورد از دیوارهای شرقی و غربی، طاقچه ای باند با پیاده سازی بدیع و گوشه مارپیچی دقیق تاسیس شده است.
عمده مصالح به عمل رفته در‌این سازه خشت میباشد. اما سنگهای ساختمانی نادری نیز در آن به فعالیت رفته میباشد.
از بقایای مسجد کبود تبریز مشخص می‌شود که آجرها با گچ بندکشی گردیده‌است.
صحن مربع صورت، حوضی برای وضو، شبستانهای گوشه و کنار برای درس و همینطور پناهگاه مستمندان، مسجد را تشکیل می دادند.
در نصیب جلوی صحن و رو به قبله، بنای اساسی مسجد به پا گردیده که محوطه ای محدود، پوشیده و مربع صورت میباشد.
مسافت مبنا های سقف ضربی آن ، ۱۲ متر میباشد که روی چهار مبنا یک محوطه مربع صورت قراردارد. در بخش بالای سازه گنبدی قرار داشته که از خشت درست شده بود که اما تخریب گردیده و اثری از آن بجای نمانده میباشد.
طبق شواهد، کف مسجد کبود با کاشیهای درخشان پوشیده گردیده بود . شبستان گران قدر مسجد نیز محاط به رواقهای به هم پیوسته میباشد و از سه سو با طاق نماهایی به رواقهای دور و اطراف خویش رابطه داراست.
معماری_مسجد_کبود
تزیینات مسجد کبود تبریز
ویژگی بارز و آوازه وافر مسجد کبود در کنار معماری ویژه تلفیقی و اعجاب انگیز آن بیشتر به خیال کاشیکاری معرق، تلفیق خشت و کاشی، اجرای نقوش پرکار و در توان معجزه آن است که زینت قسمت تمامی مقاطع داخلی و فرنگی سازه بوده میباشد.
در‌این مسجد در آمیختن رنگهای متفاوت و کاشیهای زیبای این مسجد نظم و آراستگی خاصی را به بنای آن داده که به نظر رنگ شناسی و تناسب رنگ نادر نظیر میباشد.
سقف لاجوردی مسجد کبود تبریز با طلا جواهرات تر و تمیز گردیده و جلوه و شکوه فوقالعادهای بدین سازه داده میباشد
مسجد کبود تبریز با گونه های خطوط خوب مانند ثلث، نستعلیق، نسخه ها و طرحهای بدیع هندسی و اسلیمی گزینه اعتنا ارباب ذوق وسلیقه و هنر میباشد.
تنوع و نازکی کاشی کاری و اشکال خطوط و نقش های به شغل رفته در آن و نیز زیبائی و هماهنگی رنگها به ویژه رنگ لاجوردی کاشی کاریهای معرق منجر گردیده است تا به فیروزه اسلام آوازه یابد.
بارزترین خصوصیت مسجد کبود و آوازه وافر آن با معماری ویژه تلفیقی و اعـجاب انگیزش بیشتر به جهت کاشی کاری معرق و تلفیق خشت و کاشی، اجرای نقوش پرکار و درتوان معجزه آن میباشد که زینت قسمت سطح های داخلی و فرنگی سازه میباشد.
در آرامگاه سازه، هنرمند، از کاشیهای شش ضلعی لاجوردی برای تزئین به کارگیری نموده است.
ازاره ها با تخته سنگهایی از کالا مرمر و با کتیبههایی حجاری گردیده به نقوش اسلیمی دقیق تزیین گردیده اند.
رمز در اساسی مسجد کبود تبریز با کاشی کاری معرق و کتیبههای به خط ثلث و تابلوهایی با خط کوفی دربرگیرنده سوره های قرآن از کاملترین مثال های معرق روزگار اسلامی به شمار می‌روند.
راز در مسجد کبود در زمین مرتفعی سازه گردیده و در بخش بالای آن قوس بیضی شکلی به چشم می خورد.
در دو طرف آن ردیف هایی متصل به سازه، به صورت مارپیچ بالا رفته و در بخش بالایی، هلال بیضی شکلی تشکیل‌شده میباشد.
تمامی این ردیف ها از کاشی با ارزش فیروزه ای رنگ قشنگ با نقش و نگارهای خوش نما پوشیده شد‌ه‌است.
سطح های داخلی رواق مسجد کبود تبریز از کاشی های رنگارنگ مستور میباشد این کاشی ها به طور قطعات خرد بریده گردیده و با مهارت تک تک چنان به هم متصل گردیده اند که گویی یک دست اند.
در نگارگری و ادغام رنگ ها به اندازه ای لطف و نازکی به فعالیت رفته که آدم، خویش را در قبال تابلوی بسیار بهتر مملو از سبزه و گل می بیند.
در کوتاهی از این سردر اساسی، به عبادتگاه گشوده می‌گردد، عبادتگاه مرکب از دو سالن گرانقدر میباشد که از یکدیگر متمایز و هر دو سابقا دارنده گنبد بوده میباشد.