مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد

مسجد الزهرا مشهد

مسجد الزهرا یکی از مساجد مهم و فعال شهر مشهد است که نقش ویژه‌ای در فعالیت‌های مذهبی، فرهنگی و اجتماعی مردم این شهر ایفا می‌کند. این مسجد با معماری زیبا و محیطی آرام، به عنوان مکانی برای برگزاری نمازهای جماعت، مراسم دینی، کلاس‌های قرآنی و مناسبت‌های مذهبی شناخته می‌شود.شماره تلفن مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد به دلیل موقعیت جغرافیایی مناسب و دسترسی آسان، محلی محبوب برای اهالی منطقه و زائران حرم مطهر امام رضا (ع) است.

ویژگی‌های معماری و محیطی

مسجد الزهرا با طراحی مدرن و در عین حال الهام گرفته از معماری سنتی اسلامی، فضایی آرام و دلنشین برای عبادت فراهم کرده است. استفاده از گچ‌بری‌ها، کاشی‌کاری‌های زیبا و محراب با تزئینات هنری، جلوه‌ای خاص به این مسجد بخشیده است. فضای داخلی مسجد به گونه‌ای طراحی شده که علاوه بر نمازهای جماعت، امکان برگزاری کلاس‌های آموزشی و همایش‌های مذهبی نیز فراهم باشد.

فعالیت‌های فرهنگی و مذهبی

مسجد الزهرا مشهد نه تنها محل برگزاری نمازهای روزانه و جمعه است، بلکه میزبان برنامه‌های متنوع فرهنگی و آموزشی نیز می‌باشد. از جمله این فعالیت‌ها می‌توان به موارد زیر اشاره کرد:

• کلاس‌های قرآن و احکام اسلامی برای گروه‌های سنی مختلف

• برگزاری مراسم ویژه ماه رمضان، محرم و اعیاد اسلامی

• نشست‌ها و سخنرانی‌های مذهبی با حضور روحانیون و استادان حوزه

• برنامه‌های فرهنگی و خیریه برای تقویت حس همکاری و همبستگی در جامعه

دسترسی و امکانات

مسجد الزهرا به دلیل موقعیت مناسب در شهر مشهد، دسترسی آسانی برای ساکنان محلی و زائران دارد. مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد امکانات مسجد شامل:

• پارکینگ مناسب برای خودروها

• کتابخانه و سالن مطالعه برای علاقه‌مندان به علوم دینی

• سالن اجتماعات و فضای آموزشی برای کلاس‌ها و همایش‌ها

• محیطی آرام و دلنشین برای عبادت و تفکر

نتیجه‌گیری

مسجد الزهرا مشهد، با معماری زیبا و فعالیت‌های فرهنگی گسترده، یکی از مراکز مهم مذهبی و اجتماعی این شهر به شمار می‌رود. این مسجد نه تنها مکانی برای عبادت و نماز جماعت است، بلکه با برنامه‌های آموزشی، فرهنگی و خیریه، نقشی مؤثر در ارتقای فرهنگ دینی و اجتماعی منطقه دارد و محیطی آرام و دلنشین برای اهالی و زائران فراهم می‌کند.

برای بسیاری از اهالی محله، مسجد الزهرا تنها یک مکان برای نماز نیست، مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد بلکه خانه دوم و محلی برای آرامش روح و ارتباط معنوی با خداست. فضای معنوی مسجد، رفتار صمیمی خادمان و امام جماعت، برنامه‌های مداوم فرهنگی و فعالیت‌های خیرخواهانه باعث شده این مسجد جایگاهی خاص در دل مردم پیدا کند.

جایگاه مسجد الزهرا در میان مساجد مشهد

مشهد به‌عنوان یکی از قطب‌های مذهبی کشور، مساجد زیادی دارد؛ آدرس مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد اما مسجد الزهرا به دلیل:

• موقعیت جغرافیایی مناسب

• برنامه‌ریزی منظم مذهبی

• فعالیت‌های گسترده فرهنگی

• حضور فعال جوانان و خانواده‌ها

• فضای مناسب برای برگزاری مراسم

در میان مردم منطقه از محبوبیت ویژه‌ای برخوردار است. بسیاری از زائرانی که در محدوده این مسجد اقامت دارند نیز نمازها و برنامه‌های مذهبی خود را در این مسجد برگزار می‌کنند.

خدمات اجتماعی و خیریه مسجد الزهرا

یکی از ویژگی‌های مهم مسجد الزهرا، فعالیت‌های گسترده خیریه و کمک‌رسانی به نیازمندان است. این مسجد در طول سال با همکاری مردم و خیرین، برنامه‌های مختلفی را اجرا می‌کند که شامل موارد زیر است:

• توزیع بسته‌های معیشتی برای خانواده‌های نیازمند

• کمک به بیماران و خانواده‌های کم‌درآمد

• تهیه لوازم‌التحریر برای دانش‌آموزان محروم

• برگزاری مراسم نذری و غذای تبرکی

• کمک به تأمین جهیزیه زوج‌های جوان

این اقدامات باعث شده مسجد الزهرا نقش مهمی در تقویت همبستگی اجتماعی ایفا کند.

کتابخانه و بخش آموزشی مسجد

یکی از نقاط قوت مسجد الزهرا مشهد، وجود کتابخانه‌ای فعال و مجهز است.رزرو مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد این کتابخانه مجموعه ارزشمندی از منابع مذهبی، تاریخی، تفسیری و اخلاقی را در اختیار علاقه‌مندان قرار می‌دهد. محیط آرام کتابخانه، امکان مطالعه برای دانشجویان و پژوهشگران را فراهم کرده است.
بخش آموزشی مسجد نیز شامل کلاس‌های مختلفی برای کودکان، نوجوانان و بانوان است که در طول سال برگزار می‌شود.

مراسم مناسبتی در مسجد الزهرا

در ایام مذهبی مانند ماه محرم، صفر، رمضان، اعیاد شعبانیه و دیگر مناسبت‌ها، مسجد الزهرا با برگزاری مراسم گسترده و معنوی، یکی از فعال‌ترین مکان‌های مذهبی محله محسوب می‌شود. برنامه‌هایی مانند:

• سخنرانی‌های مذهبی

• مداحی‌های سنتی

• سلسله جلسات اخلاق

• مراسم احیا در شب‌های قدر

• جشن‌های ویژه اعیاد

همواره با استقبال گسترده نمازگزاران همراه است و حال و هوای معنوی زیبایی در مسجد ایجاد می‌کند.

امکانات رفاهی و خدمات مسجد

مسجد الزهرا با فراهم کردن امکانات رفاهی مناسب، حضور خانواده‌ها و نمازگزاران را راحت‌تر کرده است. برخی از این امکانات شامل:

• سالن‌های بزرگ و مجزا برای بانوان و آقایان

• وضوخانه‌های تمیز و مجهز

• سیستم گرمایش و سرمایش استاندارد

• سیستم صوتی پیشرفته

• فضای مناسب برای پارک وسایل نقلیه

• محل برگزاری مراسم ختم و جلسات خانوادگی

این امکانات باعث شده مسجد الزهرا یکی از مناسب‌ترین مساجد برای حضور طولانی‌مدت مردم باشد.

فضای داخلی مسجد الزهرا با نورپردازی مناسب، رنگ‌ها و تزئینات اسلامی، محیطی معنوی و آرامش‌بخش برای نمازگزاران ایجاد کرده است. مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد حضور در مسجد و شرکت در مراسم گروهی، علاوه بر ارتقای روحیه فردی، باعث تقویت ایمان و تعمیق ارتباط با خداوند می‌شود.

امکانات رفاهی

مسجد الزهرا برای رفاه نمازگزاران و بازدیدکنندگان، امکانات متنوعی ارائه کرده است:

• سالن اجتماعات چندمنظوره برای برگزاری مراسم‌های مذهبی و فرهنگی

• فضای سبز و محیط آرام برای مدیتیشن و دعا

• پارکینگ و دسترسی آسان برای رفاه بازدیدکنندگان

• تجهیزات صوتی و تصویری مدرن برای پخش اذان و برنامه‌های فرهنگی

فعالیت‌های ویژه برای زنان و کودکان

مسجد الزهرا مشهد با ایجاد فضای مناسب برای زنان و کودکان، امکان حضور راحت و آدرس مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد امن آن‌ها را فراهم کرده است.

• کلاس‌ها و برنامه‌های ویژه بانوان: آموزش قرآن، احکام، هنرهای دستی و کارگاه‌های فرهنگی

• فضای بازی و آموزش کودکان: فراهم کردن محیط امن و آموزشی برای کودکان نمازگزار

اهمیت مسجد در گردشگری مذهبی

با توجه به معماری زیبا و فعالیت‌های فرهنگی گسترده، مسجد الزهرا مشهد یکی از جاذبه‌های مذهبی مهم شهر مشهد محسوب می‌شود. بازدیدکنندگان داخلی و خارجی به منظور تجربه فضایی معنوی و بهره‌مندی از فعالیت‌های فرهنگی، این مسجد را در برنامه سفر خود قرار می‌دهند.

توصیه‌هایی برای بازدید

برای بهره‌مندی کامل از بازدید از مسجد الزهرا مشهد:

• رعایت حجاب و قوانین مسجد

• حضور در ساعات خلوت برای تجربه آرامش بیشتر

• مشارکت در برنامه‌های آموزشی و فرهنگی

• استفاده از امکانات رفاهی و خدمات مسجد

جمع‌بندی و نتیجه‌گیری

مسجد الزهرا مشهد نمونه‌ای از ترکیب معنویت، معماری و فعالیت‌های اجتماعی است.رزرو مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد نه تنها به عنوان یک مکان عبادی برای نماز و مناسبت‌های مذهبی شناخته می‌شود، بلکه یک مرکز فرهنگی و آموزشی جامع برای جامعه محلی است.

بازدید از مسجد الزهرا تجربه‌ای کامل از آرامش، معنویت و فرهنگ اسلامی را فراهم می‌کند و امکان بهره‌مندی از برنامه‌های آموزشی و اجتماعی را به افراد می‌دهد. با حضور در این مسجد، بازدیدکنندگان می‌توانند هم ارتباط معنوی خود را تقویت کنند و هم از فعالیت‌های فرهنگی و آموزشی مسجد بهره‌مند شوند.

برای بسیاری از زائران حرم مطهر امام رضا (ع)، مسجد الزهرا نقطه‌ای برای آرامش قبل یا بعد از زیارت است. فاصله‌ی کم تا مرکز شهر و فضای معنوی و منظم آن، باعث شده که زائران ایرانی و حتی خارجی، مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد نمازهای خود را در این مسجد اقامه کنند.
سکوت دل‌نشین، تلاوت قرآن از بلندگوها و نور ملایم شبستان، تجربه‌ای ناب از حضور در مکانی مقدس را رقم می‌زند.

تاریخچه و انگیزه‌ی ساخت

مسجد الزهرا (س) با همت مؤمنان، خیرین و دلدادگان اهل‌بیت (ع) در یکی از مناطق پرجمعیت مشهد تأسیس شد. هدف از ساخت این مجموعه، ایجاد فضایی بود برای عبادت آدرس مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد، آموزش دینی، و ارتباط بیشتر مردم با فرهنگ علوی و فاطمی.
نام «الزهرا» انتخابی پرمعناست؛ زیرا یادآور بانویی است که نماد ایمان، صبر، حیا و شجاعت در تاریخ اسلام به‌شمار می‌رود. این نام، روح مسجد را شکل داده و حال‌و‌هوای آن را از دیگر مساجد شهر متمایز ساخته است.

معماری و طراحی؛ ترکیبی از زیبایی و معنا

نمای بیرونی مسجد الزهرا با گنبدی فیروزه‌ای‌رنگ و مناره‌هایی بلند، نگاه هر رهگذری را به خود جلب می‌کند. طراحی مسجد به‌گونه‌ای است که سادگی و شکوه را در کنار هم دارد. در کاشی‌کاری‌های نما از طرح‌های اسلیمی و رزرو مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد کتیبه‌هایی با نام حضرت زهرا (س) و آیات قرآن استفاده شده که جلوه‌ای روحانی به ساختمان بخشیده است.

فضای داخلی مسجد نیز آمیخته با آرامش و معنویت است. سقف بلند، پنجره‌های رنگی و نور طبیعی که به شبستان می‌تابد، حس حضور در مکان مقدسی را القا می‌کند. محراب زیبا، با تذهیب و خطاطی آیه‌های نور، کانون معنوی این مسجد است و صفوف نمازگزاران در اطراف آن، تصویری از وحدت و ایمان را به نمایش می‌گذارد.

فعالیت‌های مذهبی و فرهنگی

مسجد الزهرا (س) تنها محل برگزاری نمازهای جماعت نیست؛ بلکه یکی از فعال‌ترین مراکز فرهنگی مشهد محسوب می‌شود. در طول سال، برنامه‌هایی چون تلاوت و تفسیر قرآن، شماره تلفن مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد سخنرانی‌های مذهبی، کارگاه‌های سبک زندگی اسلامی و جلسات معرفتی در آن برگزار می‌شود.

در ایام خاص همچون ماه مبارک رمضان، محرم، صفر و ایام فاطمیه، این مسجد حال‌و‌هوای ویژه‌ای دارد. مراسم احیا، عزاداری، نذر و سفره‌های اطعام مؤمنان، با حضور پرشور مردم برگزار می‌شود و فضای مسجد با نغمه‌های دعا و اشک و محبت اهل‌بیت (ع) پر می‌گردد.

همچنین مسجد الزهرا به‌عنوان یک پایگاه فرهنگی بانوان نیز شناخته می‌شود؛ برنامه‌های آموزشی، جلسات قرآن و کارگاه‌های مهارت زندگی برای خواهران در محیطی آرام و محترمانه برگزار می‌گردد.

نقش اجتماعی و مردمی

از ویژگی‌های درخشان مسجد الزهرا (س) پیوند عمیق آن با مردم است. این مسجد نه‌تنها مکانی برای نیایش، بلکه مرکزی برای همیاری اجتماعی به شمار می‌آید. طرح‌های کمک مؤمنانه، پویش‌های تهیه جهیزیه، حمایت از دانش‌آموزان نیازمند و کمک به بیماران بی‌بضاعت از جمله برنامه‌هایی است که با همت خادمان و خیرین در این مسجد اجرا می‌شود.

این فعالیت‌ها سبب شده مسجد الزهرا، پناهگاهی امن برای دل‌های نیازمند و خانه‌ای برای مهربانی باشد. مردم منطقه، مسجد را نه یک ساختمان مذهبی، بلکه بخشی از زندگی روزمره خود می‌دانند.

معماری مسجد الزهرا مشهد یکی از نمونه‌های ارزشمند هنر اسلامی در دوران معاصر است. ترکیب رنگ‌های فیروزه‌ای، سفید و طلایی در کاشی‌کاری‌های گنبد و مناره‌ها، حس لطافت و وقار را در نگاه نخست ایجاد می‌کند. آدرس مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد این طراحی با الهام از معماری سنتی ایران و در عین حال، با رویکردی مدرن ساخته شده تا نمادی از پیوند گذشته و حال باشد.

در بخش داخلی مسجد، ستون‌ها با نقوش هندسی تزیین شده‌اند و سقف‌ها با آینه‌کاری و نورپردازی هوشمند، درخششی خیره‌کننده دارند. شیشه‌های رنگی در پنجره‌ها، نور طبیعی را با رنگ‌های ملایم فیلتر می‌کنند و فضایی معنوی و شاعرانه به وجود می‌آورند.

فضای شبستان اصلی به گونه‌ای طراحی شده که صدای نماز جماعت یا تلاوت قرآن با وضوح کامل به گوش می‌رسد، بی‌آنکه از ابزارهای پیشرفته صوتی استفاده‌ی افراطی شود. این هماهنگی میان معماری و صوت، جلوه‌ای از دقت مهندسان و هنرمندان در طراحی مسجد است.

در حیاط مسجد، آب‌نما و باغچه‌های کوچک با گل‌های فصلی وجود دارد که در کنار سنگ‌فرش‌های روشن، محیطی آرام و دلنشین فراهم کرده‌اند. بازدید از مسجد در ساعات غروب، یکی از زیباترین لحظات حضور در مشهد را رقم می‌زند؛ جایی که نور طلایی خورشید با کاشی‌های آبی و گنبد فیروزه‌ای در هم می‌آمیزد.

مسجد الزهرا مشهد، نمونه‌ای از آن است که چگونه هنر اسلامی می‌تواند با حفظ اصالت خود، با نیازهای معاصر سازگار شود و هنوز هم در قلب مردم زنده بماند.

شهر مشهد به‌تیتر یک کدام از تعالی‌ترین و مهم ترین شهرهای مذهبی کشور‌ایران، دارنده حدود 1100 مسجد در بخشها متفاوت میباشد. مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد با اعتنا به تاریخچه مذهبی و فرهنگی این شهر، مساجد مشهد خیر فقط جای ‌هایی برای عبادت بلکه مرکزها فرهنگی و اجتماعی و جای برگزاری مراسم ختم نیز به شمار می روند. در حالتی‌که بخواهیم وسیع ترین مساجد مشهد را اسم ببریم، می شود به:

مسجد گوهرشاد مشهد

مسجد غدیر باباعلی موعظه

مسجد موفقیت

مسجد الزهرا احمدآباد

مسجد قبا

مسجد سجاد

مسجد ثامن الائمه فرامرز

و مسجد المهدی رضوی

اشاره کرد.

اصلی ترین مسجد مشهد
مسجد گوهرشاد مشهد
مسجد گوهرشاد یکی مهمترین و تاریخی‌ترین مساجد کشور‌ایران میباشد که در ضلع جنوبی بقاع مطهر امام علی بن موسی الرضا (ع) در شهر مشهد واقع گردیده‌است. آدرس مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد این مسجد از دید معماری، تاریخ‌نگاری و خصوصیت‌های فرهنگی یکی‌از پررنگ‌ترین اثرها اسلامی جمهوری اسلامی ایران به شمار می‌رود.

این مسجد به فرمان گوهرشاد بیگم، همسر شاهرخ تیموری، در سال ۸۲۱ هجری قمری ساخته شد و به جهت معماری بی‌نظیر و تزیینات خیره‌کننده‌اش، برای مثال مهمترین اثرها تاریخی و مذهبی کشور‌ایران به شمار می‌رود. رزرو مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد این مسجد از روش هشت ورودی خرد و تعالی به دیگر قسمت‌های بقاع رضوی مرتبط میباشد.

گوهرشاد بیگم، دختر امیر غیاث‌الدین ترخان، زنی موحد و عشق و علاقه‌مند به هنر و معماری بود. وی در سال ۸۱۸ هجری قمری امر ایجاد کرد مسجدی را در مجاورت بقعه مطهر امام رضا (ع) صادر کرد. تشکیل داد این مسجد سه سال زمان برد و در سال ۸۲۱ هجری قمری به انتها رسید. معمار این سازه، معلم قوام‌الدین شیرازی، از مشهورترین معماران بعد از ظهر تیموری بود. شماره تلفن مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد گوهرشاد بیگم بعداز مرگ در هرات به قتل رسید و در آرامگاهی در گروه مسجد به خاک ودیعه شد.

مسجد گوهرشاد در زمان تاریخ شاهد رویدادهای مهمی بوده میباشد. این مسجد خیر فقط به جهت زیبایی معماری، بلکه به خیال و خاطر نقشش تحت عنوان محل تجمع و کار‌های سیاسی و فرهنگی عموم علیه حکومت نیز آوازه یافته میباشد. مثلا این حوادث می‌اقتدار به قیام مسجد گوهرشاد در تیرماه ۱۳۱۴ اشاره نمود که در اعتراض به ضابطه تغییر‌و تحول خرقه و حصر آیت الله سید حسین قمی صورت اعطا کرد. در‌این قیام، عموم در مسجد تحصن کردند، البته بوسیله نیروهای دولتی به شدت سرکوب شدند و بیش تر از ۱۶۰۰ نفر در‌این حادثه جان باختند. با وجود این اتفاق ها ناراحت کننده، شکوه معماری مسجد گوهرشاد همچنان پابرجاست و یادآور روزگار تیموریان میباشد.

مسجد گوهرشاد به مدل معماری اسلامی-اهل ایران و به طرز چهار ایوانی تاسیس شده است. این مسجد دارنده یک صحن کلان به مساحت ۲۸۵۰ متر مربع میباشد که چهار تراس در حوالی آن قرار گرفته‌اند. در فواصل میانی حیاط‌ها، هفت شبستان پهناور وجود داراست. مساحت آحاد مسجد حدود ۹۴۰۰ متر مربع میباشد.

مسجد جامع گوهرشاد
مسجد غدیر باباعلی ارشادوراهنمایی
مسجد غدیر باباعلی دسته‌ای از شش مسجد در شهر مشهد میباشد که بوسیله بنیاد خیریه غدیر باباعلی ایجاد شده است . این مساجد خیر فقط محلی برای برگزاری مراسم مذهبی و فرهنگی برای ساکنین بخش ها متفاوت مشهد می‌باشند، بلکه با معماری منحصر خویش، مثال‌ای از تلفیق هنر و معماری اسلامی در مشهد به شمار می آیند. این مسجد، مسجد غدیر باباعلی شماره 3 میباشد.

معماری مساجد غدیر باباعلی با الهام از معماری اسلامی و اهل ایران، فضایی معنوی و ادب‌نصیب را برای نمازگزاران مهیا نموده است. به کار گیری از موادتشکیل دهنده معماری اسلامی مانند گنبد، گلدسته و کاشی‌کاری، به‌این مساجد هویتی اصیل و اهل ایران بخشیده میباشد . این مساجد با معماری مخصوص خویش، مثال‌ای از تلفیق هنر و معماری اسلامی در مشهد میباشند.

مسجد غدیر پند در خیابان ششصد دستگاه (مسجد غدیر ششصد دستگاه مشهد) و خیابان ارشادوراهنمایی واقع شد‌ه‌است. این مسجد با معماری خوشگل و فضای سبز دلنشین، مکانی ادب‌قسمت برای عبادت و برگزاری مراسم مذهبی میباشد.

ارزش رزرو مسجد: بالا
مکان پارک خودرو: بهتر
تجهیزات مسجد: مطلوب
مسجد غدیر باباعلی مشهد
مسجد موفقیت مشهد
مسجد موفقیت مشهد یک کدام از اصلی ترین مساجد شهر مشهد میباشد که در خیابان طالقانی، نبش طالقانی 9، در حیطه احمدآباد واقع گردیده‌است. این مسجد با اسم مسجد طالقانی احمدآباد نیز شناخته میگردد.

مسجد موفقیت ظرفیت پذیرایی از حدود ۱۰۰۰ نفر را دارااست و به انگیزه واقع شدن در حوزه‌ احمدآباد، دسترسی آن بریا همگی اشخاص نسبتا اسان میباشد. این مسجد دارنده تجهیزات رفاهی قابل قبولی مانند مکان پارک کافی، سیستم تهویه سرد و گرم مطلوب، بالابر و دستشویی های منزه میباشد.

مسجد موفقیت دارنده دو طبقه جدا از هم برای خانم‌ها و آقایان میباشد و در هر دو طبقه صندلی برای راحتی مهمانان درنظرگرفته شده میباشد. خانم ها در طبقه نخستین مسجد بومی میباشند و برای سهولت در رفت و آمد اشخاص سالمند و معدود اقتدار برای آن بالا بر در لحاظ گرفته گردیده است.

بها رزرو مسجد: بالا
مکان پارک خودرو: نسبتا مطلوب
تجهیزات مسجد: مطلوب
مسجد موفقیت مشهد
مسجد قبا مشهد
مسجد قبا یکی مساجد اصلی و مجهز شهر مشهد میباشد که در خیابان خیام جنوبی 21 واقع شد‌ه‌است. این مسجد با گنجایش حدود ۷۰۰ نفر، دارنده تجهیزات رفاهی قابل قبولی برای برگزاری مراسم های مذهبی و ترحیم میباشد.

مسجد قبا مشهد دارنده دو طبقه جداازهم برای خانم‌ها و آقایان میباشد و در هر دو طبقه صندلی برای راحتی مهمانان درنظرگرفته شده میباشد. این مسجد دارنده تجهیزات رفاهی قابل قبولی مانند مکان پارک کافی، بالابر (برای بانوان) و توالت منزه میباشد.

بها رزرو مسجد: نسبتا بالا
مکان پارک خودرو: خوب
تجهیزات مسجد: مطلوب
مسجد قبا مشهد
مسجد سجاد مشهد
مسجد سجاد (ع) یکی مساجد تبارک و فعال در ناحیه بلوار سجاد مشهد، سجاد 21 میباشد. این مسجد با گنجایش حدود ۸۰۰ نفر، دارنده تجهیزات رفاهی قابل قبولی برای برگزاری مراسم مذهبی و فرهنگی میباشد. این مسجد خلال برگزاری نمازهای جماعت، صاحب خانه مراسم مذهبی مختلفی مانند سخنرانی، مداحی، جلسات قرآن و ترحیم میباشد.

مسجد امام سجاد یا این که مسجد امین دارنده دو طبقه جداازهم برای خانم‌ها و آقایان میباشد و در هر دو طبقه صندلی برای راحتی مهمانان درنظرگرفته شده میباشد و از تجهیزات رفاهی قابل قبولی مانند مکان پارک، بالا بر و توالت پاک شامل است.

ارزش رزرو مسجد: میانگین
مکان پارک خودرو: نسبتا مطلوب
تجهیزات مسجد: مطلوب
مسجد سجاد مشهد
مسجد الزهرا احمدآباد مشهد
مسجد الزهرا یک کدام از مساجد بلندمرتبه و فعال در حوزه‌ احمدآباد مشهد میباشد که در لبه خیابان احمدآباد، در میان رضا و ابوذر واقع گردیده‌است . این مسجد با گنجایش حدود ۱۰۰۰ نفر، دارنده تجهیزات رفاهی قابل قبولی برای برگزاری مراسم مذهبی و فرهنگی میباشد. این مسجد دارنده تجهیزات رفاهی قابل قبولی و توالت پاک میباشد.

مسجد الزهرا مشهد دارنده ساختمانی یک طبقه میباشد که نصیب بانوان و آقایان در آن واقع گردیده است. این مسجد ضمن برگزاری نمازهای جماعت، صاحبخانه مراسم مذهبی مختلفی مانند سخنرانی، مداحی جلسات قرآن و ترحیم میباشد. صرفا نکته منفی این مسجد، واقع شدن در حاسیه بلوار احمدآباد میباشد که ممکن میباشد در روزهای نامرتب، برای یافت کردن مکان پارک مطلوب در گیر اختلال گردید.

ماه‌هاست که مسجدی خوشگل با معماری اهل ایران و اسلامی در خیابان احمدآباد حدفاصل بولوار ابوذر و رضا، حیث شهروندان را جلب نموده است. مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد مسجدی به اسم الزهرا (س) که زیبایی آن، دقت گردشگران و زائران را نیز جلب کرده و تبدیل به عکس‌های بخش اعظمی در دوربین‌های آنها شد‌ه‌است.

قطعا برای شما شهروندان عزیز، شنیدنی خواهد بود در صورتی‌که بدانید واقف و آفریننده این مسجد، اولیه جراح دیده مشهد به اسم محمد فقیهی حکم‌آبادی میباشد. آدرس مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد مسجدی که به طور همزمان با شب میلاد حضرت فاطمه (س) پس‌از نماز مغرب و عشا با حضور این واقف گران‌قدر و جامعه پزشکان و شهروندان مشهدی بهره برداری شود تا صدای اذان، اقامه نماز و کار‌های فرهنگی که بانیان مسجد برای آن دور و اطراف‌های مطلوب درنظر گرفته‌اند رزرو مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد ، قامت مسجد را بیشتراز پیش خوشگل نماید.

در معرفی‌طومار پزشک معالج فقیهی روی کتیبه‌ای از کاشی در ورودی مسجد درج شده میباشد: «پزشک محمد فقیهی حکم‌آبادی در سال ۱۳۰۵ هجری‌خورشیدی در شهر سبزوار متولد شد. او تحصیلات ابتدایی و دبیرستان خویش را در مشهد تمام کرد و در سال ۱۳۲۲ چیره به دستیابی جايگاه دکتری و تخصص در جراحی دیده از کالج طهران شد.

دکتر معالج فقیهی پس‌از عمری سعی پس‌از ۳۶ سال سرویس به جامعه در رده معلم همه در دانشکده علم ها پزشکی مشهد، بازنشسته شد. شماره تلفن مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد روزگار سرویس وی در مریض خانه‌های قائم (عج)، امام رضا (ع)، آریا و دانشکده علم ها پزشکی مشهد گذشت. پزشک فقیهی زمین مسجدالزهرا (س) را با زیربنای ۲ هزارمترمربع در سال ۱۳۶۴ برای تشکیل داد مسجد واگذار کرد و اولیه کلنگ ایجاد کرد آن در به عبارتی سال زده شد، البته درنهایت بعداز پشتیبانی دارایی بوسیله فرد وی، با بررسی و عملکرد دامادشان مهندس امیرحسین بهرام‌پوری تاسیس بنای آن در سال ۱۳۹۳ به اتمام رسید.»

مسجدالزهرا(س)؛ یادگاری از اولیه جراح دیده مشهد

فرناز فقیهی‌حکم‌آبادی، دختر این دکتر معالج واقف که به هم پا همسر خویش برای تاسیس مسجد بسیار کوشیده‌اند، میگوید: بابا اینجانب در به عبارتی سال‌های اولِ دهه ۶۰، پس‌از رجوع از مهاجرت مکه و دیدن مسجدی خوشگل درین شهر، به تامل وقف زمین خویش در خیابان احمدآباد و ایجاد کرد مسجدی به اسم بانوفاطمه‌زهرا (س) در‌این زمین زمین خورد، البته ایجاد کرد مسجد به‌برهان تأمین هزینه آن ۳۰ سال به‌ارتفاع انجامید.

او میافزاید: اولیه مطب پدرم، در خیابان ارگ بوده میباشد و علاوه‌بر آن در مریضخانه‌های آریا و قائم (عج) و‌... نیز سرویس می‌کردند. منزلمان نیز حدود ۴۰ سال در خیابان ابوذر قرار داشت، البته یک‌سری سال میباشد که وی به‌عامل کهولت سن یار و همدم اینجانب در طهران معاش می‌نمایند و برای بهره‌برداری مسجد به مشهد خوا هیم آمد.

خانم فقیهی درباره معماری مسجد که یکی خصوصیت‌های اساسی آن میباشد، نیز می گوید: در مشهد نمای بیشتر مساجد آجرنماست، ولی دلمان می‌خواست در نمای این مسجد سنگ عمل گردد. از طرفی نمای سنتی و اهل ایران را نیز دوست داشتیم؛ براین اساس با شیشه‌های رنگی و در‌های چوبی، نمایی اهل ایران به آن بخشیدیم.

فکر‌ها و مقام فکری و مذهبی
روضه خوان طوسی از سرآمدان مدرسه کلامی عقلگرای بغداد بود[۱۷] و نحوه استادان خویش سید مرتضی و روضه خوان موثر را افزود و به کمال رساند. روحانی طوسی در مورد‌های گوناگون علم ها فقاهتی به نوشتن کتاب پرداخت و از رهگذر نفوذی که در جامعه علمی شیعه یافت و شاگردان اکثری که تربیت کرد تاثیری دیرپای بر پندار علمای مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد شیعه گذارد.

بیان شده اجتهاد و عقلگرایی در فقه و عقاید شیعه با سعی‌های روحانی طوسی ، اساتید او و دیگر مجتهدان در میان شیعه‌ها طرز برنده شد و به سیطره طریق اخبارگرایی برای یکسری سده نقطه پايان بخشید.[۱۸] او را احیاگر دانش اصول فقه و اجتهاد و اول کسی شمرده‌اند که سبب ورود اجتهاد به فقه آدرس مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد شیعه شد.[۱۹]

تأسیس حوزه علمیه نجف
نوشته‌علمیٔ مهم: حوزه علمیه نجف
بعد از حمله ترکان سلجوقی به بغداد و رویدادها بعد از آن مانند حریق‌سوزی در کتابخانه شاپور و جنگ شیعه و سنی در بغداد، روحانی به نجف سفر کرد و کار علمی خویش را درین شهر شروع کرد و حوزه علمیه نجف با کارایی‌های وی پاگرفت.[۲۰] روحانی توانست حال و روز تحصیلی آشفته و نابسامان نجف را زیر نظم درآورد و رینگ‌های درسی را تشکل رزرو مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد بخشد.

گردآوری‌ای اندک، از عده ای که یار و همدم روحانی از بغداد به نجف رفته یا این که شهرتش را شنیده بودند، به وی پیوستند و دیری نپایید که شهر نجف مرکزیت علمی و فکری تشیع را از آن خویش کرد. ولی جمع‌ای معتقدند قبل از ورود روحانی نیز در نجف رینگ‌های علمی و درسی صورت گرفته بوده میباشد و نقش روضه خوان تثیبت و نظم‌بخشی به حوزه نجف شماره تلفن مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد بوده میباشد

.[۲۱]مطهری خلال ثنا از کتاب مبسوط روضه خوان طوسی تحت عنوان کتابی تفریعی و اجتهادی اورا بهره مند از موهبت شجاعت عقلی و ادبی دانسته که نیاز بعدازظهر خود را ادراک کرده و با کتابت مبسوط فقه و اجتهاد شیعه را وارد مرحله جدیدی نموده است. [۲۲]

نقش روحانی طوسی در تکامل فقه شیعی
وارد کردن نحوه عقلگرایانه و عامل گرایانه در استنباط احکام شرعی اکثر زمان ها تحت عنوان پررنگ‌ترین دستاورد روضه خوان طوسی در تاریخ فقه شیعی شناخته می گردد. قبل از روضه خوان طوسی طریق حدیث گرایانه بر تامل دینی شیعه ها چیره بود. روضه خوان طوسی در کتاب المبسوط با سود گیری از طریق اجتهادی به استنباط احکام از احادیث بر طبق قواعد اصولی پرداخت. طریق اجتهادی روحانی طوسی اثر عمیقی بر سیر تاریخی فقه شیعه گذاشت و این شیوه تا بازه زمانی‌ها سوای حریف در بین فقهای شیعه به فعالیت دریافت شد.[۲۳] بعداز روضه خوان حتی آرای شرعی او نیز مقبول علما بود و کسی جسارت مخالفت با اظهار نظر او را نداشت، تا اینکه ابن ادریس (متوفی حدود ۵۹۷ق) باب اعتراض بر او را گشود.[۲۴]

حل زمینه تعارض احادیث رسیده از امامان، از گرفتاری‌های روحانی طوسی بود. وی با کتابت کتاب‌های تهذیب الاحکام و الاستبصار فیما اختلف اینجانب الاخبار احادیث متعارض را عده اوری کرد و به تأویل و توجیه تعارض‌ها و طریق حل تعارض و استنباط احکام از این احادیث پرداخت. اعتنا به فقه تطبیقی یا این که فقه مقارن از خصوصیت‌های پندار شرعی روضه خوان طوسی میباشد. تاثیر اساسی وی در این مورد کتاب الخلاف فی الاحکام میباشد.[۲۵]

انتساب یا این که عدم انتساب به امام درست گو(ع)
مؤلف کتاب مشخص و معلوم وجود ندارد و از این رو در ارتباط کتاب دعوا‌های متعددی فی مابین علما اتفاق افتاده میباشد. گروهی به موافقت و حمایت از این کتاب برآمده‌اند و گروه‌ای دیگر این کتاب را از پایه، فسخ و تالیف کننده آن را کسی غیر از امام میدانند و مجموعه سوم با نگاه تردیدآمیز، قائل به گستردن مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد گردیده‌اند.[۱]

موافقان انتساب
سید ابن طاووس اولی کسی میباشد که در کتاب کشف المحجة و کتاب پشتیبانی الاخطار این کتاب را منسوب به امام جعفر راستگو(ع) دانسته میباشد. او چنین می‌نویسد: بایستی مسافر با خویش هم پا داراست کتاب «مصباح الشریعه و مفتاح الحقیقه» را که از امام راستگو(ع) آدرس مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد میباشد؛

چون این کتاب، کتابی لطیف و شریف در ذکر روش سلوک به طرف پروردگار متعال و دقت به سوی وی و راهنمای کسب به اسرار سیر و سلوک می باشد و اسرار مَطویّه(مخفی) در خویش را در چنگ و دسترس خواننده میگذارد و خلاصه حرف آن که فواید این کتاب بسیار و وسعت آن معدود میباشد. به عبارت دیگر کثیر المعنی و قلیل اللفظ رزرو مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد میباشد.[۲]

شهید ثانی برای مثال افرادی میباشد که درباره‌ی این کتاب حرف به بین آورده و آن را تائید کرده است. او در کتاب تنبیهات العلیة علی اسرار الصلاة و در کتاب کشف الریبة، مُنیةُ المرید بعضا از مطالب را نقل نموده است. او در مُسکِّن الفواد بعد از نقل فرازهایی از مصباح الشریعه، صراحتاً می گوید این مطالب از سخنان امام راستگو(ع) شماره تلفن مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد میباشد.[۳]

علامه مجلسی، به پژوهشٔ مصباح الشریعة توصیه نموده و می گوید شهید ثانی این کتاب را با سندهای خویش از امام درست گو(ع) نقل کرده است و متن آن دلالت بر صحّت و صحت انتساب آن به امام(ع) داراست.[۴]

سود کاشانی نیز از افرادی میباشد که در کتاب‌های اخلاقی و عرفانی خویش، از این کتاب مطلبی را نقل کرده و از مراعات در موردها نقل استعمال میگردد که وی نیز کتاب را دارای اعتبار دانسته و نسبت آن به امام راستگو(ع) را نسبتی دارای اعتبار و قطعی می داند و درین قطعیت هیچ شک و تردید و شبهه‌ای ندارد.[۵]

میرزا حسین نوری از سایر بزرگانی میباشد که در صدق و اعتبار این کتاب، تردیدی به خویش راه و روش نداده و در کتاب «مستدرک» در خاتمه کتاب در جلد سوم بحثی بسیار بدون نقص و وسیع ذکر داشته و دلایل اشخاصی که‌این کتاب را معتبر نمی‌دانند، تماما رد می‌نماید و با دلایلی این کتاب را دارای اعتبار دانسته و خبر‌ها آن را در کتاب مستدرک داستان کرده است.[۶]
از سایر موافقان کتاب، می‌اقتدار به سید هاشم بحرانی، محمدمهدی نراقی، سید علی‌خان مدنی، کفعمی، میرزا ابوالقاسم ذهبی شیرازی، سید حسین قزوینی و نیز حسن مصطفوی اسم موفقیت.[۷]ملا هادی سبزواری نیز از اشخاصی میباشد که با نقل عبارت دارای شهرت مو جود در مصباح الشریعه «الْعُبُودِيَّةُ جَوْهَرٌ كُنْهُهَا الرُّبُاینترنتِيَّةُ» فارغ از این که نامی از کتاب بیاورد آن را منسوب به امام درستگو(ع) نموده است (و فى الحديث المَروىِّ عن راستگو الآل عليه درود الله المتعال العبودية جوهرة كُنهها الربوبية) [۸] مطهری پژوهشگر و اسلام پژوه شیعی(۱۲۹۸-۱۳۵۸ش.) نیز نقل کرده کتاب مصباح الشریعه کتابی میباشد که فضیل بن عیاض داعیه نموده است محتوایش جواب‌هایی میباشد که امام درستگو(ع) به سؤالات اینجانب داده میباشد. مطهری در توجیه نوع محتوا (که به طور خاص و ادبیات نادر نظیر دربین دیگر روایات معصومین میباشد) می گوید هویدا میباشد مردی این‌اینگونه عارف و بامعرفت و صالح و مومن زمانی نزد امام راست گو(ع) برود، خیلی فرق می‌نماید با فلان ساره بان که مثلًا موضوع‌ای از شکیات میخواهد بپرسد و نزد امام راستگو(ع) می‌رود؛ قهراً سؤالات وی در یک سطح فراتر میباشد و پاسخ‌های امام هم از پاسخ‌هایی که به دیگر افراد میدهد در یک سطح فراتر میباشد. طبعاً کتاب در یک سطح بالاتری قرار میگیرد. [۹]

اطعام غدیر از آداب و رسوم شیعه ها در گرامیداشت روز غدیر میباشد که در احادیث به آن توصیه شد‌ه‌است. بر شالوده روایتی که از امام رضا(ع) آورده شده، اجر اطعام روز غدیر مساوی اجر اطعام جمیع انبیا و صدیقین میباشد و از شیعه ها منظور به‌اندازه اقتدار خویش در اطعام‌دهی غدیر کمپانی مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد نمایند.

اطعام غدیر در کشورهای متعدد همانند جمهوری اسلامی ایران، افغانستان، پاکستان و ترکیه با آداب و روش‌های مختلفی اعمال می شود. در کشور‌ایران، عموم در منازل، مساجد و حسینیه‌ها اطعام میدهند. در پایکوبی ۱۰ کیلومتری غدیر که در سال ۱۴۰۲ش در طهران برگزار شد، ۱۳۰۰ موکب از کمپانی‌کنندگان پذیرایی آدرس مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد کردند.

سنت شیعه‌ها
اطعام غدیر یا این که طعام دادن به دیگرافراد در عید غدیر از آداب و رسوم شیعه ها روز غدیر دانسته گردیده است.[۲] اطعام غدیر را از سنت‌هایی می دانند که شیعه‌ها برای پاسداشت روز غدیر و همینطور تجدید بیعت با امام علی(ع) اعمال می دهند.[۳] در روایتی که از امام راست گو(ع) نقل گردیده است، روز غدیر به اطعام الطعام نامگذاری رزرو مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد گردیده‌است.[۴]

اطعام غدیر، آیتم دقت شیعه ها کشورهای متفاوت قرار گرفته میباشد؛ در افغانستان، سادات به همسایگان و قبیله خویش اطعام و نذری می دهند.[۵] در بخش ها گوناگون پاکستان همانند لاهور، کراچی، کویته و پیشاور نیز علاوه بر برگزاری پای کوبی غدیر، سفره‌های اطعام پهن می شود.[۶] علویان در بعضا از بخش ها ترکیه در روز عید غدیر، غدایی به اسم هریسه توزیع شماره تلفن مسجد الزهرا احمد‌آباد مشهد می‌نمایند.[۷]

در جمهوری اسلامی ایران این سنت بوسیله عموم در منازل، مساجد، تکایا و حسینیه‌ها ایفا می گردد.[۸] در پایکوبی ضیافت ده کیلومتری غدیر که در سال ۱۴۰۲ش در طهران با حضور میلیونی عموم برگزار شد، بیشتراز ۱۳۰۰ موکب از کمپانی‌کنندگان پذیرایی کردند.[۹] آستان قدس رضوی نیز در سال ۱۴۰۰ش با برپایی پویش «اطعام غدیر» و جلب شرکت کردن مردمی، یک میلیون وعده خوراک در سراسر کشور‌ایران توزیع کرد.[۱۰]

توصیه و سیره امامان در اطعام غدیر
طبق پاره‌ای از گزارش‌ها امامان، شیعه‌ها را به اطعام در غدیر تشویق می‌کردند؛ چنان‌که در حدیثی به اطعام‌دهی روز غدیر در کنار روزه‌داری، عیدی دادن و صله رحم پیشنهاد شد‌ه‌است.[۱۱] در روایتی از امام رضا(ع) از شیعه ها منظور گردیده به‌اندازه اقتدار و تجهیزات خویش در اطعام غدیر شرکت کردن نمایند.[۱۲]

بر شالوده روایتی که در کتاب ها گوناگون زیرا مصباح المتهجد تاثیر روحانی طوسی (درگذشت: ۴۱۳ق) گفته شده امام رضا(ع) در شام عید غدیر، اصحاب خاص خویش را برای افطار نزد خویش نگه داشت و برای خانواده‌های آن‌ها طعام به یاروهمدم هدایا ارسال کرد.[۱۳]